“喜湘逢——湖南吉祥艺术大观”开幕。

红网时刻新闻1月17日讯（记者 陈雅如 通讯员 邓晓丽 李韵佳）1月17日，长沙博物馆迎新春原创大展“喜湘逢——湖南吉祥艺术大观”开幕。来自全省15家文博机构的190件吉祥文化主题展品荟萃一堂，欢喜亮相，给即将到来的2023年新春增添了一番别样的喜庆。

长沙市委宣传部副部长、市文化旅游广电局党组书记、局长郭润葵、湖南省文物局博物馆与社会文物处处长陈学斌、湖南博物院副院长金樊、湖南省文物考古研究院副院长吴顺东、湖南省文化馆党委副书记、纪委书记梁向东、长沙市文化旅游广电局党组副书记曹凛、长沙市图书馆副馆长龙耀华、长沙市贾谊故居管理处主任赵晓华、长沙铜官窑博物馆馆长瞿伟、长沙市开福区宣传部副部长、社科联主席彭葳等领导及省市文博文化单位同仁、开福区社科联代表出席开幕式。

展厅内部。

190件展品于日常里说吉祥

走进特展一厅，金银玉器、刺绣挑花、陶瓷木雕等展品琳琅满目，光彩耀眼。每一件展品富含浓郁的地域特色，从质地、色泽到纹饰、形态都诉说着湖湘本土吉祥艺术的深厚内涵，唤醒观众关于传统文化的日常记忆。

现场展品。

本次展览共分为“生命之美”“崇德乐业”“天地人和”三个单元呈现，在设计上以红、橙、蓝色带进行区分。第一单元“生命之美”，主要展现生命的孕育、繁衍与延续之美，尽情宣扬生命的蓬勃朝气，围绕婚嫁、添丁、拜寿等进行展品布置，并特设了“拜寿”场景。第二单元“崇德乐业”围绕的核心是人对事业财富个人修为的追求，以民间常见的耕读劝学鼓励子孙努力求学、以梅兰松竹赞颂品格修养、以一路连升、富贵花开求取科举功名、财富地位的吉祥艺术图像，来展现民众处世之道的智慧，布置有“金榜题名”沉浸式场景。第三单元“天地人和”通过探讨人与自然宇宙时空的关系，讲述吉祥艺术在今天人们生活中的传承。展现了与山水相依，与自然亲和的湖南人民，将四时年节中的祝愿、传统文化中的经典符号与代代相传的民族图腾，运用到日常生活的衣食住行里，如迎春纳福、欢喜闹元宵、八仙过海、老鼠嫁女等反映吉祥文化与民众息息相关。

现场展品。

展览选取的展品大多是湖南老百姓创作或广泛使用、接纳喜爱的日常生活用品，时间跨越唐代至现代。唐代的“嫦娥奔月”葵花纹铜镜、宋代的金龙首簪、元代的银鎏金“桃花双鸾”脚簪、明代的“人物祝寿”铜镜、清代的木雕“麒麟吐玉书”床饰板和白玉雕“缠枝葫芦”佩饰、民国的紫地纳绣“连生贵子”挂饰以及现代的红缎绣“百子图”被面等，都在现场一一展出。

“总体来说，展览较为宽泛地表达了吉祥的概念，不仅是民众喜闻乐见的吉祥图腾，更深层次地表达了老百姓对幸福生活的向往、对平安喜乐祈求、对良辰佳节的庆贺、对自身价值的追求。”长沙博物馆青年策展人黄爱表示。

现场展品。

该展览的联合策展人陈立果介绍，策展的出发点之一是希望给大家的情绪来一点明亮的色彩，做一个寓意美好、老百姓又看得懂的展览。展品选择从老百姓息息相关的日常生活出发，这些展品又和大家人生的节点紧密贴合，比如出生、寿诞、结婚、考取功名等。

展览从策划到落地历经一年多的艰苦筹备。期间，两位年轻的策展人带领策展团队先后跑了全省20余家文博机构，最远去到了湘西龙山县，最后从15家文博机构中挑选出190件具有代表性的展品。其中，大部分展品是首次公开亮相。每个单元展品采取分组形式对主题进阐述，把千百年来湖湘土地上有关吉祥的故事向观众娓娓道来，衣食住行、四时年节、人生追求等无所不包。

展厅内部。

展现湖湘文化的灿烂多姿

“展览很好地满足了当前民众的生命价值和精神需求。”展览现场，长沙市文化旅游广电局党组副书记曹凛表示，190件展品承载了三湘先民向往美好生活的期盼和愿望，他们或借物抒情、或借物隐喻，展现了湖湘文化的灿烂多姿。“希望通过展览，观众进一步收获信心，激励自己在新的一年里踔厉奋发，积极向上，创造更加幸福美好的生活。”曹凛说。

“本次展览是我馆湖湘文化系列特展之一，在全球化时代背景下，对湖南吉祥艺术进行探索，有助于增进公众对湖湘文化的认知，了解湖湘人民的风俗习惯与审美取向。”长沙博物馆馆长周慧雯介绍，此次展览也是联合全省博物馆协同创新，推动文物资源共享的重要成果，对于促进区域博物馆联盟成员间的共建、共享、共荣，具有重要意义。

观众在展品前驻足。

长沙博物馆副馆长刘瑜介绍，为配合展览的诠释与推广，特别设计了专家讲座、工作坊、青少年导览、艺术课程、主题创作等配套的系列社会教育活动。展览期间还将举办吉祥纹饰文创设计大赛，关注“长沙博物馆”官方微信公众号可以及时了解更多活动详情。

据了解，本次展览由长沙市文化旅游广电局主办，长沙博物馆承办，湖南博物院、湖南省文化馆、湖南湘绣博物馆、株洲博物馆、衡阳市博物馆、湘西土家族苗族自治州博物馆、怀化市博物馆、桃源县博物馆、沅陵县博物馆、攸县博物馆、凤凰县山江苗族博物馆、夏国安艺术博物馆、华夏剪纸博物馆共同协办。展览时间为1月17日至6月25日（逢周一闭馆，国家法定节假日除外），免费向公众开放。

附：重点展品赏析

清 红绸绣“麒麟送子”门檐

长48.5厘米 宽27厘米

长沙博物馆藏

说明：门檐彩绣童子三五成群，或以幡旗引领，或举磬抬葫芦走街串巷，或游船采莲，以亭台楼阁、假山池塘为装饰。中心有骑麒麟的孩童，头戴官帽，右手举笙，左手执桂。因“笙”与“生”，“桂”与“贵”谐音，寄寓了民众祈求早生贵子、子孙贤德的心愿。

元 鎏金“桃花双鸾”银脚簪

横16.7厘米 重11.6厘米

1992年攸县丫江桥乡老屋场出土 攸县博物馆藏

说明：簪首是由饰片和衬片两枚鎏金银片合成，饰以双鸾的一俯一仰抱合为团窠式的造型，装饰山茶与桃花。团窠式造型的来源可以追溯到辽，宋金时代的各种工艺也常见这样的构图，而双凤合抱式团窠，元人以“倒凤颠鸾”为形容，而赋予其两情谐好之寓意。

元 “双龙戏珠”金霞帔坠

纵9.5厘米 横6.4厘米

1984年长沙市火把山出土长沙博物馆藏

说明：霞帔金坠是元代新婚 “三金”之一，是配套于古代女性服霞帔上的一种装饰品。至今此图像仍有传承，新婚贺礼、对外交流的礼物中常见“二龙戏珠”的装饰。

清 红缎绣“郭子仪祝寿”堂帐

纵106厘米 横417厘米

怀化市博物馆藏

说明：堂帐纹饰为民间流传甚广的郭子仪六十大寿庆典，朝官子婿前来祝寿的热闹场面。此绣品场景宏大壮观，构图严谨而活跃，设色富丽大方，绣工精致。

清 红缎绣“寿字”图轴

纵277厘米 横102.5厘米

长沙博物馆藏

说明：图轴以“寿”字外形轮廓为基础，内部绣仙鹤与牡丹组合填充，构思巧妙，生趣盎然，构图饱满，喜庆吉祥，寓意富贵长寿，这种绣法在清代较为流行。

现代 竹青包竹黄雕“渔樵耕读”笔筒

纵12厘米 横16厘米

湖南省文化馆（湖南省非物质文化遗产保护中心）藏

说明：笔筒为邵阳宝庆竹雕，一面以渔樵耕读为题材，远山近景与人物搭配，布局疏朗有致，平淡之中见生趣。另一面阴刻楷书：“智慧之士，俊逸之才，藏身于草野，或耕、或读、或渔、或樵，如鹤遁九天，龙潜深渊。又岂能因地之远僻，人之贫贱；又何尝欲人悯其孤，怜其悲乎。己丑冬，宗凡胜得。”

清 红绸绣“状元郎打马游街”门檐

纵31厘米 横50厘米

长沙博物馆藏

说明：红色锦缎中心绣状元郎骑白马，鸣鼓开道，随从前呼后拥，有的抬着插有三戟的宝瓶，有的扛幡旗、举灯笼、抬葫芦、放风筝，有的抱石榴、佛手与寿桃，喜气洋洋，童真朴拙，表达了人们祈求子孙满堂且能科举及第、光宗耀祖的美好愿望。

清 白玉雕“辈辈封侯”饰件

纵横3.4厘米 厚2.0厘米

长沙博物馆藏

说明：白玉雕琢大小两只灵猴，大猴躬身，席地而坐，手扶小猴立于其前。小猴一手与大猴相持，一手抚触大猴脸颊，造型灵动可爱。猴子生来机灵敏捷，是智勇双全的祥瑞动物。因“猴”与“侯”谐音，象征着官场得意，平步青云。两只猴子预示着子子孙孙官运亨通。

清 蓝缎绣“吉庆有余”帐檐

纵37厘米 横102厘米

湖南湘绣博物馆藏

说明：帐檐绣如意博古纹，花几与三多纹，花瓶与盛开的牡丹，双鲤悬挂门中，蝙蝠、如意穿插其间，寄托了人们对多子多福、富贵荣华、加官进爵的美好愿望。

清 红缎绣“瑞兽送福”枕顶

纵38厘米 横38厘米

私人收藏

说明：枕顶为湖南桃源地区所制，瑞兽造型奇特，姿态夸张，与绿叶红果组合在一起，生趣盎然。纹饰分别为瑞兽与杏子，“杏”与“幸”谐音，寓意瑞得百幸；瑞兽与佛手，“佛”与“福”谐音，寓意瑞来百福；瑞兽与石榴，寓意瑞生百子；瑞兽与寿桃，寓意瑞有百寿。

清 红绸绣“童子闹春”门檐

纵27厘米 横48.5厘米

长沙博物馆藏

说明：彩绣童子闹春，三五成群，各有玩闹主题，耍狮舞龙举灯笼，敲锣打鼓放爆竹，树下对弈，沿村游行，无乐不作。湖南地区在元宵节，还有送花灯给新婚夫妇的民俗，以求添丁与新年丰收吉兆。

清 绿缎绣“八仙”横幅

纵43厘米 横206厘米

长沙博物馆藏

说明：横幅绣吕洞宾、何仙姑、张果老、韩湘子、蓝采荷等八位神仙，分别代表人世间八种不同的人身境况，即“男女老少、贫富贵贱”。吉祥图像中的“暗八仙”是八位仙人所持法宝，有吉利祥瑞的涵义与辟邪祈福的功能。

民国 湖南瑶族动物纹挑花裙

纵68厘米 横114厘米

湖南湘绣博物馆藏

说明：挑花裙为邵阳隆回地区所制，采用结构繁密的对称构图，上两层主题纹样似野猪或麒麟，再以填心花的技法，以瓜果、花叶、动物等几何化的纹样填充，呈现花中有花的艺术效果，有“求全”的巧妙匠心。挑花裙下方有对称的似犬纹饰，向人们昭示了久远的盘瓠崇拜。

现代 湘西土家族“阳雀花”织锦

纵100厘米 横50厘米

湖南省文化馆（湖南省非物质文化遗产保护中心）藏

说明：织锦阳雀造型展翅欲飞，稚拙可爱，设色如山溪中的鸳鸯，华丽多彩。在大块深色衬托下，花纹明艳悦目。阳雀在汉语中称杜鹃鸟，被人们视为吉祥之鸟，每当春回大地，常能听到阳雀清脆悦耳的啼声，传遍村寨与山林，故又称为“报春天使”。